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1、在家看到安徽的民间小调,歌曲呀,戏曲啊,什么乱78糟的东西都唱,又是打,又是骂的,不知道他们算不算糟蹋艺术?
艺术并非都是坐在神圣的殿堂听交响乐，阳春白雪是1种境界，贴近民众也是1种方式。因为无论什么东西，最终都是要面向人群的。俗话说：“物以类聚，人以群分”，每1种人群都有适合他们欣赏的东西。安徽的民间小调各有特色。淮河两岸流行“泗州小戏”，多是些诙谐幽默的乡间趣事，特点就是女音最后1字结尾处挑高8度，好似拉魂，称作“拉魂腔”。安庆1带多是“黄梅戏”，像山间清新的风1样给人惬意柔和的享受，全国各地各个年龄层的人们都比较喜欢听。流行于合肥的“庐剧”娓娓如诉，俗而有韵，多演苦戏煞是动人。
楼主把“艺术”1词窄化了，只把自己喜爱的当作艺术了，呵呵。正可谓“众口难调”，任何1种门类的艺术都难以达到世人皆爱。
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3、网络电视怎么没有戏曲频道总播民间小调的台没有呢
现代社会是1个快节奏的社会，而戏曲的1大特点是唱词1般都要拖很长，这让喜欢劲歌热舞的年轻人不适应，戏曲讲究的是1种意象1台戏只有几个人但能表现的千军万马，而现在的电影电视大片中庞大的效果场面相比更容易吸引现代人的眼睛，时代在进步，古老的戏曲想在现代社会的大熔炉中存活下来只有吸收1些现代影视音乐艺术中能吸引人的东西吧市场经济条件下，戏曲与戏曲剧种发展的市场之路是1条必由之路。没有市场，就没有戏曲，没有戏曲剧种。戏曲史、剧种史表明，戏曲的发展、戏曲剧种的生成发展是也市场化的产物，市场的核心是观众的审美趣味，封建时代戏曲乃不登大雅之堂之物，没有谁人为的去生成剧种，戏曲与剧种都是按照百姓的趣味、自然而然的生成、定位，没有人为的干扰，其地方化过程也是1个艺术优化的过程，使新的戏曲与剧种在地方化的转化中经历1次吐故纳新、整合变革，适应当地观众的趣味和要求，对市场和观众的敏感使戏曲和剧种的发展充满活力，使戏曲与剧种生生不息，既保持戏曲与剧种的特色，又能顺应时代和地方的变化，极其主动、灵活。20世纪50年代，我们对戏曲及剧种的重视是史无前例的，目的是推动戏曲及剧种的发展和顺应时代要求，反映现实，但人为的干扰和政治上的偏激使我们出现许多失误，不能做到客观、科学，重要的1点就是市场目标的丧失。市场化不仅是为生存、找观众，不仅是社会经济发展的必然，也是按艺术规律行事。经历了许多人为的挫折后，市场也是戏曲、戏曲剧种发展按艺术规律行事的最好调节。近些年的市场实践，不同地区、不同剧种的状况是很不相同的，有的如鱼得水，有的1落千丈，形成很大的反差，总的看并不理想，这也是反拨、回归中的必然，有相当1段时间将处于这种文化的转型过渡时期，这种转型过渡要比经济企业的更为复杂、艰难，因为作为1种文化艺术，戏曲有它的特殊性。而1旦戏曲与剧种发展的市场机制建立，形成1种良性、健康的市场链，戏曲与剧种的发展生态将逐渐恢复，21世纪的戏曲及剧种将成为民族文化艺术的重要组成。新世纪走向市场的戏曲，既不同于旧时完全的自发与无序，也不同于当代某些时期的过于人为与凝滞，而是在科学理论引导下的市场探索，是在总结历史与当代经验基础上的市场探索，避免盲目性与重复性，少走历史弯路。精品性与市场化追求的侧重点不同，但彼此不是不容的，精品应该是有市场、有观众的精品，不应曲高和寡，束之高阁；市场化不意味不要质量，徘徊于低俗，1味追求热闹。不过，在相当长的1段时间内，市场化运作还不会是以精品剧目为主的运作，尤其在农村市场戏曲演出主要还是1种与人们的生活生产方式密切结合的仪礼娱乐，而随着市场秩序的不断完善，城乡差距的进1步缩小，国民文化素质的普遍提高，这种精品与市场的界线逐渐会缩减，但时下还不能要求既精品的又具市场竞争力，将有1个过程，而这个过程确定了它们在戏曲及剧种发展中所处的不同的形态层次。 ！。
4、民间小调的戏曲有哪些？
沂蒙山小调小河淌水茉莉花猜调对歌十大姐放马山歌采茶灯青春舞曲在银色的月光下可爱的1朵玫瑰花你送我1支玫瑰花回娘家想亲亲编花篮兰花花摇篮曲无锡景姑苏风光太阳出来喜洋洋小黄鹂鸟森吉德玛4季歌呵呵 这些歌曲都很好听 也好学。
5、《采槟榔》是由哪种民间小调、戏曲或曲艺风格发展而来的?
B。
6、在那能下载1些民间小调和1些戏曲
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