清代戏曲文化是中国戏曲文化史长河中壮阔浩荡的一段江流，为什么清代戏曲文化是戏曲转折点？安徽戏曲剧种是什么?

1、清代戏曲文化是中国戏曲文化史长河中壮阔浩荡的1段江流，为什么清代戏曲文化是戏曲转折点？

清代戏曲文化是中国戏曲文化史长河中波涛汹涌、壮阔浩荡的1段江流。以戏曲文化在清代的“流变”为基点，去考察267年的漫漫流程，既感到琳琅满目、5彩缤纷、大饱眼福，又觉得纵横交织、眼花缭乱、无所适从。这是因为戏曲文化发展过程丰富性和复杂性所致。清代戏曲人物画像戏曲文化史上，随着时光的流程而产生了艺术的更替，昨日的新，便是今日的旧；今日的新，又是明日的旧；而新与旧，不是评价艺术高下的标准，艺术质量最主要的标准是好与坏；人世的变迁、时间的流程中是后浪推前浪，而仔细考察戏曲艺术史的流程中，艺术现象的表层，似乎也是后浪推前浪，但在艺术美学精神，文化内涵等深层结构之中，后浪不1定推前浪，下1代艺术的质量，可能不如上1代。清代戏曲文化人物绘图如清中、后期的传奇杂剧剧本创作质量，比前期相差很大。在清代267年戏曲文化发展衍变的过程中，传奇杂剧、宫廷戏剧、地方戏曲、理论批评4大部分相互关联影响，相互繁衍生息，较难截然划分，是1个有机的整体，宫廷戏曲体现社会上层集团的审美趣味与文化导向；而地方戏曲反映民间的审美习惯，代表广大民众的意愿，体现草根阶层的意志力量；夹在2者之中的文人阶层，创作了大量的传奇杂剧，留存下1些理论总结和批评言论，属于戏曲文化中的精英文化。清代宫廷戏剧文化绘图这样，4个部分相对独立，又相互交织而成为1幅清代戏曲文化动态流程的《清明上河图》，进而折射出时代的生活风貌，反映了社会各阶层的美学趣味，张扬着中华戏曲的文化精神。清代，是中国戏曲文化的丰收时代，造就了众多的戏曲辉煌，1个接着1个，深刻而全面地影响着当今的戏曲格局与戏剧思维。清代前期，即顺治康熙年间，既是传奇创作演出成就卓越的黄金时代，又是戏曲理论硕果累累的蔚为大观的丰获时期。《清明上河图》的图像这1时期，全国尚处于战乱动荡之中，满清统治集团的主要精力，集中在统1战争谋略之上，尚无过多精力注重戏曲文化建设，对戏曲采取的是少管与不管。戏曲众多从业者、喜好者的聪明才智，如火山爆发，岩浆冲天，似旭日喷薄，霞光万道。戏曲创作与理论批评相对自由，以顺治年间苏州剧作家群的创作为代表的大批剧作，到康熙年间“南洪北孔”的《长生殿》和《桃花扇》，使昆腔传奇创作走向了辉煌。《桃花扇》的绘图清代中期，即雍正乾隆年间，社会稳定，经济发展，统治集团加强了文化导向。1方面，强化文化专制，收书禁书，大兴文字狱，迫害汉族文人，颁布各种与思想文化有关的律令，压制不同的思想意识和文化思维。另1方面，加强文化建设，兴办书院，组织编纂《4库全书》，组织大型的庆典。从嘉庆至光绪后期，是地方戏曲繁衍昌盛时期。此期神州大地出现了规模空前的“造剧运动”。持续时间之久，参与人员之众，影响之深远，都是空前的。现代壮剧图像依据各地方言、民歌民俗，为适应各地民众的观赏趣味，1大批地方剧种形成发展，既有家族庞大的梆子系列、高腔系列，又有蜚声京师的皮簧戏，还有壮剧、白剧、侗戏等少数民族剧种诸戏杂陈，蔚为大观，奠定了当时的剧种格局，延续至今。案头化越演越烈的文人传奇杂剧，已很少把新作搬上舞台了。经典性的昆腔折子戏，还能在舞台上演出，但其中的许多戏剧元素，并衍化为川昆、湘昆、粤昆等，确给各地方剧种以丰乳式的哺育，以致被称誉为“百戏之祖”。

2、安徽戏曲剧种是什么?

安徽戏曲剧种：1.黄梅戏。 黄梅戏发源于黄梅，发展于安徽，尤其是上世纪50年代，安徽省黄梅戏剧团将黄梅传统剧目《董永卖身》改编成《天仙配》搬上银幕后，黄梅戏享誉海内外，成为全国“5大剧种之1”。1920年的安徽《宿松县志》上记载有“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”《中国戏曲曲艺词典》黄梅戏条目为：黄梅戏，戏曲剧种。2.泗州戏。 泗州戏是安徽省4大汉族戏曲剧种之1，原名拉魂腔，流行于安徽淮河两岸，距今已有2百多年的历史。它与山东的柳琴戏、江苏的淮海戏同是由“拉魂腔”发展而来，彼此之间存在着1定的血缘关系。泗州戏是与徽剧、黄梅戏、庐剧并列的安徽4大优秀剧种之1，她具有深厚的群众基础和丰富的文化底蕴，以优美的唱腔，动听的旋律，唱响淮河两岸，大江南北。3.徽剧。 徽剧是1种重要的汉族地方戏曲，主要流行于古徽州府1府6县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门）和安庆市1带。明末清初，乱弹声腔传入安徽1带，与地方声腔及民间音乐结合，在安庆府的石牌、枞阳、桐城等地形成拨子。乾隆年间，拨子与4平腔脱胎而来的吹腔逐渐融合，形成2簧腔。2黄腔又与湖北西皮形成皮簧合奏，奠定了徽剧的基础。4.庐剧。 庐剧流行于以合肥为中心的江淮1带和大别山区，包括6安、淮南、巢湖、滁州、芜湖等地。因其创作、演出活动中心在皖中1带，古属庐州管辖，故于1955年3月改称“庐剧”。庐剧有约200年的历史，清乾隆、嘉庆年间已有职业班社。初以大别山民歌和江淮之间歌舞为基础，在发展中吸收了阜南的嗨子戏，寿县、凤阳的端公戏，无为的徽剧及肥东、巢湖等地门歌的唱腔和剧目。

3、2人转是哪里的戏曲文化?

2人转是在东北大秧歌的基础上，吸取了河北的莲花落，并增加了舞蹈、身段、走场等演变而成。 2人转自草创至今，大约有近300年的历史，艺人师承关系可上溯到清朝嘉庆末年。 2人转在历史曾形成东、西、南、北4个流派。 东路以吉林市为重点，舞彩棒，有武打成分。 西路以辽宁黑山县为重点，受河北莲花落影响较多，讲究板头。 南路以辽宁营口市为重点，受大秧歌影响较大，歌舞并重。 北路以黑龙江北大荒为重点，受当地民歌影响，唱腔优美。 曾有“南靠浪，北靠唱，西讲板头，东要棒”的谚语。后来各流派取长补短，互相融洽，形成了今天的2人转。

4、请问清朝时候嘉庆年间的王文起是什么地方的人，祖籍那里，有谁知道，告诉1下?

你是指梅花拳的传人吗? 数年后，梅花拳第十代师祖河北省平乡县5座楼王河清(张从富之徒孙、张老敬之徒)，字海晏，第十1代王致敬、第十2代王文起祖孙3人传拳至梁山县姜家庄。