9李渔的戏曲理论主要显示在他的《闲情偶寄》一书中,其中就戏曲的创作提出了()的主张。,9李渔的戏曲理论主要显示在他的《闲情偶寄》一书中,其中就戏曲的创作提出了()的主张。

9李渔的戏曲理论主要显示在他的《闲情偶寄》1书中,其中就戏曲的创作提出了()的主张。


1、9李渔的戏曲理论主要显示在他的《闲情偶寄》1书中,其中就戏曲的创作提出了()的主张。


参考答案:“立主脑”、“脱窠臼”、“减头绪”、“密针线”、“戒荒唐”、“审虚实”




2、9李渔的戏曲理论主要显示在他的《闲情偶寄》1书中,其中就戏曲的创作提出了()的主张。


“立主脑”、“脱窠臼”、“减头绪”、“密针线”、“戒荒唐”、“审虚实”。



3、李渔的戏曲理论主要显示在他的()1书中,其中就戏曲的创作提出了“立主脑”、“减头绪”、“密针线”、“审虚实”的主张。


《闲情偶寄》。



4、李渔的戏曲理论主要显示在他的()1书中,其中就戏曲的创作提出了“立主脑”、“减头绪”、“密针线”、“审虚实”的主张。


参考答案:《闲情偶寄》




5、李渔戏曲理论的主要内容是什么?


(1)在构思立意、布局剪裁方面,提出“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”:


(2)在语言方面,提出“贵浅显”、“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”;


(3)此外,还具体论述了填写曲词、现场演出以及演员培养等问题。



6、李渔的“戏曲理论”指的什么?


李渔是清代前期重要的剧作家和戏剧理论家。剧作有《笠翁传奇十种》,戏剧理论主要见于收入《笠翁1家言》的《闲情偶寄》。


中国戏剧发展到清初,经历了元杂剧和明传奇两次高潮,积累了许多经验,也有不少人从理论上加以探讨和总结。但前人之作,以札记、评点、序跋之类居多,像王骥德《曲律》那样较有系统性的理论著作较少;讨论的问题,除资料性的以外,大抵偏重音律和文辞方面,而且通常对戏曲和散曲不加区分。因此,对于戏剧文学的特殊性,还缺乏系统的理论总结。李渔的贡献,就在于以自己多年写剧和率家庭戏班从事实际演出的经验为基础,参照前人的成果,提出了这1种性质的总结。


《闲情偶寄》内容博杂,是李渔自己非常看重的1部书(见《与龚芝麓大宗伯》、《与刘使君》),书中反映出他的文艺素养和生活趣味。其中关于戏曲创作的《词曲部》分为“结构”、“词采”、“音律”、“宾白”、“科诨”、“格局”6章,最精采的是前面两章。李渔首先强调“天地之间有1种文字,即有1种文字之法脉准绳”,而“填词之设,专为登场”,所以谈戏曲,首先要从舞台演出的特点来考虑。他把“结构”(这里指全剧的构思布局,与现在所指情节关系的“结构”意思有所不同)放在首位,这和前人首重音律(歌唱的美)或首重辞采(文字的美)就有明显的不同。


在戏剧构造方面,李渔提出的重要原则有:“立主脑”,即突出主要人物和中心事件,并以此体现“作者立言之本意”;


“脱窠臼”,即题材内容应摆脱陈套,追求新奇,重视创意;


“密针线”,即紧密情节结构,前后照应,使全剧成为浑然1体;“减头绪”,即删削“旁见侧出之情”,使戏中主线清楚明白。这些论点,都能切合戏剧艺术的特性,且简明实用。在戏剧语言方面,李渔反对用书面文学的标准来衡量,认为必须首先从适合舞台演出来考虑,所以剧作家应“既以口代优人,复以耳当听者”,使之顺口而动听。具体的要求有“贵显浅”、“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等,大体是既要明言直说,不故作姿态,炫耀博雅,又要生动有趣,见出机锋和性灵,并切合剧中人物各各不同的心理和口吻。他对以前剧作普遍存在的弊病所提出的批评,是很能切中要害的。包括《牡丹亭??惊梦》中1些著名的曲辞,也确实如李渔所说,虽是“妙语”,却经营太过,过分偏向于书面文学。另外,戏剧中的宾白1向不大为作家所重视,而李渔从演出的效果考虑,提出宾白“当与曲文等视”,使之互相映发,这也是中肯的意见。

相似内容
更多>