有关社戏课文,男寡妇上坟歌词

1年前

1、有关社戏课文

1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”? 民风淳朴的乡村，对1个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”1节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有1个会想出‘犯上’这两个字来”。 2.61公公是1个怎样的形象? 61公公是淳朴乡民的形象。61公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了。

2、男寡妇上坟歌词

男寡妇上坟（亦作：男鳏夫上坟）是秦腔戏里的1个名段，广泛流传于陕西、甘肃陇东地区。具体作者及年代已不可考，曾由著名秦腔艺人张新尚演唱。戏曲中的主人公丧妻，面对破碎的家庭及两个幼小的孩子，他流露出了孤身无妻的悲痛；整个戏曲凄凉、悲惨，歌词句句发自肺腑，演唱者的宏厚声音感人肺腑，催人泪下，表达了古代关中地区人民向往团圆美好的家庭。全折戏共分为十2个部分：即由腊月到十1月。歌词：贤妻把病染，卧倒在床前。每日做饭把药煎，谁知你能撇下了我上了西天。贤妻呀把命断，唉咿呀哎1家人泪涟涟。儿和女哭他娘放声喊，男寡妇哭倒在妻坟园。要死呀啊哎死在了28月，谁知你死在了腊月3十明天是大年初1唉呀啊嗨咿呀啊叫。

3、上庙是不是事多

旧历的3月初3，是上庙的日子。这是个大日子，是1年里最为热闹的日子。上庙不在我们村，要去离我们村十5里的圢坂村。那里有1座汤圣庙，是方圆几十里最有名的庙。每年3月初3，周围十8村的乡人们都要到汤圣庙来上庙。圢坂村为什么会有个汤圣庙，到现在我也不明白，只知道我们这地方有个亳城村，传说亳城曾是汤王的京都，“汤都亳城”，据说就是我们这儿的亳城村。当然，这只是传说，没有历史考证。但是汤圣庙却成为这我们这1带有名的庙宇，汤圣庙上庙，也是全县有名的大型庙会，“上庙”的场面是十分壮观的，不仅周围十8村，全县的人都要来看上庙。上庙是1种古老的祭祀文化。在神祇文化的传统中，中国人1直如宗教般恭敬着大大小小的神祇。商汤只是传说中的1个帝王，不知道从什么时候起，却。

4、社戏鲁迅的

社戏《社戏》写于1922年十月。作品写到在北京看戏的时候，说那是“倒数上去2十年中”的事。从作品发表时算起，倒数上去2十年，便是辛亥革命前十年左右。当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，例如刚刚经过了1894年的中日甲午战争，1898年的戊戌变法19○○年的8国联军入侵中国的战争……清王朝的反动统治者正在“量中华之物力，结与国之欢心，”和帝国主义勾结起来，加紧奴役和盘剥中国人民。鲁迅先生于19○2年怀着救国救民的思想，留学于日本，19○9年至1911年年底先后任教于杭州、绍兴。资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，于1912年1日建立中华民国临时政府。对此，鲁迅先生非常兴奋，热情地欢迎和支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴南京。

5、小孤霜上坟讲什么？

暖洋洋春景百花鲜，对双双鸳鸯在水上眠。红艳艳桃花满园放，绿沉沉杨柳垂溪边。细飘飘几点清明雨，伊哑哑无数扫墓船。只见那烟雾雾春风飘白纸，又听得娇滴滴声音哭青天；惨凄凄泪湿鲛绡帕。亲夫吓，你不该撇奴奴独自到黄泉，全不想哭啼啼的孩子把谁人靠；可怜奴泪汪汪满腔心事对谁言。意欲欲再醮旁人去， 1心心抛不下这旧家园。悲切切哭得肠欲断，嗽声声跪倒坟旁边。泪盈盈敬夫3杯酒，气喘喘掩泪尚留恋；愿夫君早些些带奴赴冥间。《小孤孀上坟》是浙江绍兴地区的1出地方戏,在小说中,阿Q经常哼唱着《小孤孀上坟》在未庄游来晃去。我并不认为这个细节是1处随意的闲笔,因为鲁迅文章的1个极大的特征在于精粹、浓缩,极少废笔。

6、戏曲分为那几大行当你能为每1个行当例举1个戏曲

戏曲行当，主要可分为生、旦、净、末、丑5大行当。举例如下：生：例如《白蛇传》里的许仙。旦：例如《铡美案》里的秦香莲。净：例如《将相和》里的廉颇。末：例如《定军山》里的黄忠（要注意的是：该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，所以目前也有把“生、旦、净、丑”作为行当的4种基本类型，不再提“末”行的）。丑：例如《群英会》里的蒋干。