为什么戏曲又称梨园？古时陕西、甘肃一带属于秦国，当地戏曲称之为“秦腔”，为什么又称“椰子腔”？

1、为什么戏曲又称梨园？

梨园，原是唐代都城长安的1个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在1起，成为艺术组织和艺人的代名词。 后来人们习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

2、古时陕西、甘肃1带属于秦国，当地戏曲称之为“秦腔”，为什么又称“椰子腔”？

梆子腔最早也称秦腔，流行于山西、陕西、甘肃1带，是1种在当地民间音乐基础上发展而成的地方戏曲。音乐风格粗犷激越。因其以枣木梆子击节而成为梆子，清代康熙年间已传入北京秦腔"形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观"，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖，明代万历间（公元1573-1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有1段注明用[西秦腔2犯]的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的7言体，说明秦腔在当时或在那以前不但形成、而且已外传到其他地方了。 他对其他戏曲的发展和产生,有不可估量的作用.同时也是中华文发展中的1部分.秦腔又称乱弹，是中国戏曲曲种之1，如 今流行于中国西北地区的陕西、甘肃、青海、 宁夏、新疆等地。又因其以枣木梆子为击节 乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”，是 中国戏曲4大声腔中最古老、最丰富、最庞大 的声腔体系。秦腔源于古代陕西、甘肃1带的民间歌舞，并围绕中国古代政治、经济、文化的中 心——长安逐步发展，经历代艺术家的创造 而形成。秦腔“形成于秦，精进于汉，昌明于 唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍 变，蔚为大观”。清康熙年间，陕西泾阳人张 鼎望写出《秦腔论》，此时的秦腔早已发展成 熟。到乾隆年间，魏长生进京演出秦腔，轰动 京师，对各地梆子声腔的形成更有着直接影 响。现在北方各地梆子戏虽然风格 与秦腔有很大不同，但在音调和伴奏上都保 持着共同的特征。是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，1是舞台要结实，以免震垮了；2是演员身体要好，以免累病了；3是观众胆子要大，以免吓坏了”。

3、戏曲王莽篡位为什么又叫僧棚会？

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4、梨园，是唐代都城长安的1个地名，为什么戏曲又称梨园？

唐明皇（唐玄宗）梨园，原是唐代都城长安的1个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在1起，成为艺术组织和艺人的代名词。 史载，唐明皇选乐部伎子弟3百段差，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园子弟”。宫女数百亦为梨园弟子，居宜春北院。斯为梨园发轫之始。梨园，原是唐代都城长安的1个地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在1起，成为艺术组织和艺人的代名词。“梨园”的来历在清乾隆时的进士孙差燃基星衍与嘉庆9年（1804年）所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载；“……余往来京师，见有老郎庙（：指玄宗）之神。相传唐玄宗时，庚令公之子名光虚谨者，雅善（霓裳羽衣舞），赐姓李氏，恩养宫中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨树，因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师。……”现代人李尤白撰写的《梨园考论》中，考证了梨园的来历。唐中宗（705－710年）时，梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的1个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，有1个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的1座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上，第1座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。李隆基自己担任了梨园的崔公（或称崖公），相当于现在的校长（或院长）。崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马。李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。李隆基、雷海青、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务。他们不仅是才艺极高的著名艺人，又是诲人不倦的导师。诗人杜甫在他的《观公孙大娘弟子舞剑器行》1诗中，咏叹公孙大娘的舞姿豪迈奔放，“如羿社9日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”并在这首诗的序言中说过，有1位书法家名张旭，自从看了公孙大娘的剑器舞，他的草书有了很大的长进。唐玄宗李隆基依靠这些杰出的创作人员和导演，造就了1大批表演艺术家。 唐玄宗时期（712－756年），也就是所谓的“开元盛世”封建经济和文化的发展，达到了前所未有的高度。不仅造就了1批中外闻名的文学家和诗人，在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就。在中国戏曲史上占有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中。

5、梨园，是唐代都城长安的1个地名，为什么戏曲又称梨园？

唐明皇（唐玄宗）梨园，原是唐代都城长安的1个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在1起，成为艺术组织和艺人的代名词。 史载，唐明皇选乐部伎子弟3百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园子弟”。宫女数百亦为梨园弟子，居宜春北院。斯为梨园发轫之始。梨园，原是唐代都城长安的1个地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在1起，成为艺术组织和艺人的代名词。“梨园”的来历在清乾隆时的进士孙星衍与嘉庆9年（1804年）所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载；“……余往来京师，见有老郎庙（：指玄宗）之神。相传唐玄宗时，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），赐姓李氏，恩养宫中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨树，因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师。……”现代人李尤白撰写的《梨园考论》中，考证了梨园的来历。唐中宗（705－710年）时，梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的1个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，有1个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的1座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上，第1座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。李隆基自己担任了梨园的崔公（或称崖公），相当于现在的校长（或院长）。崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马。李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。李隆基、雷海青、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务。他们不仅是才艺极高的著名艺人，又是诲人不倦的导师。诗人杜甫在他的《观公孙大娘弟子舞剑器行》1诗中，咏叹公孙大娘的舞姿豪迈奔放，“如羿社9日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”并在这首诗的序言中说过，有1位书法家名张旭，自从看了公孙大娘的剑器舞，他的草书有了很大的长进。唐玄宗李隆基依靠这些杰出的创作人员和导演，造就了1大批表演艺术家。 唐玄宗时期（712－756年），也就是所谓的“开元盛世”封建经济和文化的发展，达到了前所未有的高度。不仅造就了1批中外闻名的文学家和诗人，在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就。在中国戏曲史上占有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中。

6、为什么戏曲演员又叫梨园弟子

1、唐朝时，唐玄宗曾挑选300名乐师，在皇宫的梨园里亲自教他们演奏《法曲》。因为乐师所住的地方叫做梨园，唐玄宗称他们为“梨园弟子”，后来渐渐地演变成把戏曲演员统称为“梨园弟子”了。

2、园，原是唐代都城长安的1个地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在1起，成为艺术组织和艺人的代名词。

3、“梨园”的来历在清乾隆时的进士孙星衍与嘉庆9年（1804年）所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载：“……余往来京师，见有老郎庙（指玄宗）之神。相传唐玄宗时，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），赐姓李氏，恩养宫中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨树，因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师。……”现代人李尤白撰写的《梨园考论》中，考证了梨园的来历。